Âu Cơ

Bách khoa toàn thư há Wikipedia

Âu Cơ 嫗姬
Nhân vật truyền thuyết VN
Tượng Âu Cơ bên trên Khu tưởng vọng những Vua Hùng nhập Công viên Tao Đàn Bạn đang xem: âu cơ là ai
Thông tin tưởng chung
Sinh	2825 TCN
Mất	2520 TCN
Phối ngẫu	Lạc Long Quân
Hậu duệ	Một trăm con cái, con cái trưởng là Hùng Vương loại I
Thân phụ	Đế Lai
Thân mẫu	Không rõ

Âu Cơ (2825-2520 TCN) là một trong những hero nhập truyền thuyết VN. Cùng với những truyền thuyết vĩ đại về Lạc Long Quân, Từ đó Âu Cơ là tổ hình mẫu của những người Việt. Câu chuyện của bà nằm trong Lạc Long Quân được ghi lại như 1 truyền thuyết, truyền thuyết thần thoại nhập chương thứ nhất của Lĩnh Nam chích tai ác. Truyền thuyết này lần thứ nhất được coi như chủ yếu sử và ghi lại như 1 bạn dạng kỷ nhập Đại Việt Sử ký Toàn thư thời Hậu Lê tuy nhiên lại không tồn tại nhập cuốn sử cổ rộng lớn là Đại Việt sử lược thời căn nhà Trần.

Tên gọi[sửa | sửa mã nguồn]

Tên gọi của Âu Cơ trọn vẹn ko cần thương hiệu người thiệt sự, tuy nhiên tương tự một thương hiệu. Theo mặt mũi chữ Hán, Ẩu là một trong những danh kể từ nhằm có một người u hoặc cơ hội gọi thông thường dùng để làm chỉ thiếu nữ, đàn bà như Lão ẩu (老嫗; bà già)^[1] hoặc Thiếu ẩu (少嫗; cô nàng trẻ).^[2] Như vậy cũng rất được kiểm hội chứng vị cơ hội gọi Bà Triệu là Triệu Ẩu trong những biên chép. Còn chữ Cơ ban sơ là bọn họ của những Thiên tử căn nhà Chu, về sau những hero như Hạ Cơ - cô nàng bọn họ Cơ, lấy ông chồng bọn họ Hạ đang được tạo ra một trí tuệ chữ này dùng để làm gọi những thiếu thốn phái nữ hoặc phụ phái nữ thưa công cộng, trở nên một trào lưu tồn bên trên thời Tiên Tần và những thời kỳ đầu ở trong phòng Hán. Hình như, chữ Cơ cũng thông thường người sử dụng tất nhiên với chân thành và ý nghĩa cô nàng này là ca kỹ hoặc thiếp của một người quyền quý và cao sang (điều này phân tích và lý giải vì thế sao nhập Lĩnh Nam chích tai ác cũng ghi nhận Ẩu Cơ là đàn bà của Đế Lai).

Ghi chép nhập sách[sửa | sửa mã nguồn]

Lĩnh Nam chích quái[sửa | sửa mã nguồn]

Sách Lĩnh Nam chích tai ác có lẽ rằng là văn bạn dạng sớm nhất có thể biên chép chuyện về Âu Cơ,^[3] được ghi nhập thiên Hồng Bàng Thị truyện (鴻龐氏傳) tức thì phần thứ nhất.

Tương truyền, Âu Cơ là đàn bà của Đế Lai, tuy nhiên lại sở hữu thuyết ghi tức thì nhập ê rằng cô là thiếp của Đế Lai.^[4] Trong khi lên đường tuần du phương Nam, ông đang được nhằm Âu Cơ lại bên trên một chiếc động. Dân phương Nam đau đớn vì thế bị người Bắc phương quấy nhiễu, ko được yên lặng sinh sống như xưa mới mẻ nằm trong gọi Long Quân rằng: "Bố ơi ở đâu tuy nhiên khiến cho dân Bắc xâm nhiễu phương dân".

Khi Lạc Long Quân tiếp cận trên đây, thấy Âu Cơ xinh rất đẹp nên đang được đem lòng yêu thương mến. Ông bèn hóa trở thành một trang thiếu thốn niên phong tư tú lệ, miêu tả hữu kẻ hầu người hạ nhộn nhịp, vừa phải lên đường vừa phải ca hát tấn công trống trải. Cung năng lượng điện ngẫu nhiên dựng lên. Âu Cơ thấy thế phấn chấn mừng e xấu hổ, bèn hài lòng nằm trong Lạc Long quân cho tới Long Đài, sinh sinh sống bên cạnh nhau. Đế Lai quay trở lại, ko thấy Âu Cơ, sai triều thần đi kiếm từng thiên hạ. Lạc Long Quân sở hữu phép tắc thần thông biến đổi trở thành trăm hình vạn trạng yêu quái, quỷ sứ, Long, rắn, hổ, voi... thực hiện cho tới bọn đi kiếm đều e hãi không đủ can đảm sục sạo, Đế Lai bèn cần quay trở lại. Lâu sau, Âu Cơ đẻ đi ra một chiếc quấn, cho rằng điềm phi lý bèn vứt đi ra cánh đồng. Sau sáu bảy ngày, quấn vỡ tung một trăm trái ngược trứng, từng trứng nở đi ra một đàn ông, mới mẻ đưa về căn nhà nuôi. Không cần bú mớm, những con cái tự động tăng trưởng, nhìn xinh tươi kỳ dị, người nào thì cũng trí dũng tuy vậy toàn, người người đều kính trọng cho rằng triệu khác thường. Long Quân ở lâu bên dưới Thủy Quốc phu nhân con cái thông thường ham muốn về khu đất Bắc.

Lúc này Hoàng Đế vượt mặt Xi Vưu, Âu Cơ ghi nhớ căn nhà bèn tính đem con cái về, tuy nhiên Hoàng Đế e hãi bèn ngăn lại, ko nhằm u con cái Âu Cơ bước qua quýt biên thuỳ. Mẹ con cái Âu Cơ ko thể về được bèn trở lại nước Nam tuy nhiên gọi Long Quân rằng: "Bố ở điểm nào là tuy nhiên nhằm u con cái tôi cô độc, ngày tối buồn đau đớn thế này".

Long Quân đột nhiên quay trở lại, bắt gặp nhau ở khu đất Tương. Âu Cơ nói: "Thiếp vốn liếng là kẻ nước Bắc, ở với vua, sinh hạ được trăm đàn ông, vua vứt thiếp tuy nhiên lên đường, ko nằm trong thiếp nuôi con cái, thực hiện người vô phu vô phụ, chỉ biết thương mình".

Long Quân nói: "Ta là nòi Long, hàng đầu thủy tộc, nường là tương tự tiên, sinh sống phía trên khu đất, tuy rằng khí âm khí và dương khí phù hợp lại tuy nhiên sinh đi ra con cái, tuy nhiên thủy hỏa tương tương khắc, giòng tương tự sự không tương đồng, khó khăn ở lâu cùng nhau được, ni cần phân tách lá. Ta đem năm mươi con cái về Thủy Phủ phân tách trị những xứ, năm mươi con cái theo dõi nường về phía trên khu đất, phân tách nước tuy nhiên trị. Lên núi, xuống bể, hữu sự báo lẫn nhau biết, chớ quên".

Xem thêm: ai là con mồi

Trăm con cái vâng theo dõi, tiếp sau đó kể từ biệt tuy nhiên lên đường. Âu Cơ và năm mươi con cái lên ở khu đất Phong Châu suy phục cho nhau, nằm trong tôn người con cái cả lên thực hiện vua, hiệu là Hùng Vương, lấy thương hiệu nước là Văn Lang. Đó trăm con người đàn ông đó là tổ tiên của những người Bách Việt vậy.

Đại Việt Sử ký Toàn thư[sửa | sửa mã nguồn]

Tuy nhiên, Đại Việt Sử ký Toàn thư của Ngô Sĩ Liên gần như là xóa lên đường cụ thể mẩu truyện nhập Lĩnh Nam chích tai ác, giảm sút những tình tiết và biến chuyển mẩu truyện này góp thêm phần romantic hóa.

Hai phu nhân ông chồng Lạc Long Quân và Ẩu Cơ đang được bắt gặp nhau khá vắn tắt, cả nhì kết hôn và sinh sống cùng nhau và sinh đi ra dòng sản phẩm quấn trăm trứng, nở đi ra 100 người con cái khá êm ắng đềm, không tồn tại cụ thể cả nhì đang được e hãi và vứt vứt quấn trứng.^[5] Sau ê vì thế thủy thổ tương tương khắc nên nhì người cần phân tách con cái đi ra, 50 con cái theo dõi phụ vương về biển cả, 50 con cái theo dõi u về núi và phân tách nhau thống trị những vùng.^[5]

Điểm khác lạ rằng, Ngô Sĩ Liên đang được ghi Lạc Long quân "hỏi cưới" Ẩu Cơ, là một trong những hành vi hợp lí và sở hữu lễ thức,^[6] trong những lúc Lĩnh Nam chích tai ác chỉ biên chép Ẩu Cơ đang được đồng ý theo dõi Long Quân sau sự sang trọng và hoành tráng lấy lòng siêu mẫu của ông, tuy nhiên ko hề ghi bất kể chữ nào là về kết duyên.^[7]

Điều này rất có thể phân tích và lý giải rằng Ngô Sĩ Liên ham muốn tạo ra một truyền thuyết quy tế bào về xuất xứ Đại Việt lúc đó, sau đó 1 thời hạn bị căn nhà Minh đô hộ, nên nhu yếu chính yếu lúc đó là một trong những nền tảng về một vương quốc song lập, bao hàm cả truyền thuyết. Như vậy, ông đang được người sử dụng cơ hội Tư Mã Thiên biên chép những vị vua chúa lịch sử một thời của Trung Hoa nhập cỗ Sử ký, nhằm tạo ra một quãng ngôi trường ca lịch sử hào hùng nhuốm màu sắc hư đốn cấu rất rõ ràng ràng.

Con Rồng con cháu Tiên[sửa | sửa mã nguồn]

Trong những truyền thuyết thông dụng ở văn hóa truyền thống VN văn minh, Âu Cơ là một trong những nường tiên xinh rất đẹp sinh sống phía trên những ngọn núi cao. Và việc bà kết duyên với Lạc Long Quân là tương tự Long, sinh đi ra 100 người con cái đang được biến chuyển dân Việt trở thành Con Rồng con cháu Tiên.

Xem thêm: kawaki trong boruto là ai

Theo truyền thuyết phổ cập nhất, Âu Cơ là một trong những tiên phái nữ, đàn bà một vị thần núi nào là này mà ko cần là Đế Lai của Thần Nông Thị. Nàng lên đường từng tư phương để giúp đỡ nâng và điều trị cho tới những người dân đang được lâm bệnh dịch và bắt gặp trở ngại. Nàng sở hữu lòng kể từ bi và tài năng về hắn thuật. Một ngày nọ, một con cái tai ác vật thực hiện nường e hãi. Nàng ngay lập tức trở thành phụng hoàng tuy nhiên cất cánh lên đường. Lạc Long Quân, là thần Long kể từ biển cả cả, thấy nường đang được bắt gặp nguy hại ngay lập tức thay cho lấy tảng đá và giết thịt thương hiệu tai ác vật. Sau ê tình thương yêu đang được nảy nở thân ái nhì người và bọn họ cưới nhau. Âu Cơ sinh đi ra một quấn trứng sở hữu 100 người con cái. Một ngày nọ, Lạc Long Quân thưa với nường rằng vì thế nhì người tới từ nhì chủng tộc và môi trường thiên nhiên vô cùng không giống nhau nên ko thể công cộng sinh sống cùng nhau đầy đủ đời được. Họ bèn phân tách nhau từng người 50 người con, 50 theo dõi u, 50 theo dõi phụ vương. 50 người con cái theo dõi u tiếp cận ở Phong Châu, người anh cả trở nên vua Hùng Vương của nước Văn Lang.^[8]

Chúng tớ rất có thể thấy rõ ràng yếu tố, cho tới truyền thuyết truyền mồm phổ thông, Âu Cơ kể từ người thông thường đang trở thành tiên.

Tuy nhiên, về mặt mũi biên chép văn bạn dạng, xuất thân ái của Âu Cơ gần như là thống nhất những biên chép sở hữu kể từ Lĩnh Nam chích tai ác. Ngay cả sách VN sử lược của Trần Trọng Kim, một cuốn tổ hợp sử và truyền thuyết biên soạn nhập đầu thế kỉ đôi mươi, cũng ko hề ghi nhận về xuất thân ái "nàng tiên" này của Âu Cơ. Như vậy, việc Âu Cơ là tiên có lẽ rằng chỉ tồn bên trên những thập kỉ vô cùng mới đây, tuy nhiên ko thể xác lập ví dụ, những cuốn sách của những học tập fake quốc tế cũng đều có niên đại khá ngay gần và đang được chịu đựng nhiều những biến hóa về trí tuệ của những người VN văn minh.

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Đền Mẫu Âu Cơ, được kiến thiết kể từ thời Hậu Lê, phía trên địa phận xã Hiền Lương, thị trấn Hạ Hòa, tỉnh Phú Thọ.
Lạc Long Quân
Truyền thuyết

Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]

^ Liêu trai chí dị: "Gia trung chỉ nhất lão ẩu lưu thủ môn hộ 家中止一老嫗留守門戶 (Phong Tam nương 封三娘)": Trong căn nhà có duy nhất một bà già cả lưu giữ cửa ngõ nẻo.
^ Nam sử: "Thần tiên Ngụy phu nhân hốt lai lâm giáng, quá vân nhi chí, tòng thiểu ẩu tam thập (...), niên giai khả thập thất chén bát hử 神仙魏夫人忽來臨降, 乘雲而至, 從少嫗三十(...), 年皆可十七八許 (Ẩn dật truyện hạ 隱逸傳下)": Thần tiên Ngụy phu nhân chợt giáng xuống, cưỡi mây tuy nhiên cho tới, theo dõi sau phụ vương mươi cô nàng trẻ em (...), tuổi hạc đều khoảng tầm chừng mươi bảy mươi tám.
^ Keith Weller Taylor: The Birth of Vietnam. Revision of thesis (Ph.D.). Appendix A, p. 303. University of California Press (1991); ISBN 0-520-07417-3.
^ Nguyên văn: 帝來乃留其愛女（一作妾）嫗姬與眾侍婢居行在
^ ^a ^b Đại Việt Sử ký Toàn thư, Ngoại kỷ, quyển I: Kỷ Hồng Bàng Thị - Lạc Long Quân
^ Nguyên văn: 君娶帝來女曰嫗姬... Quân thú Đế Lai phái nữ ghi chép Âu Cơ; - Nòmundation - Hồng Bàng Kỷ
^ Nguyên văn: 嫗姬悅從龍君... Ẩu Cơ duyệt tòng Long quân... - Hồng Bàng Thị truyện bạn dạng Test hóa
^ Leeming, David Adams, Creation myths of the world: an encyclopedia, Vol. 1, ABC-CLIO, 2010. p. 270.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Friedman, Amy. "One Hundred Kings - a Legend of Ancient Vietnam", South Florida Sun Sentinel, ngày 12 mon 7 năm 2005, pg. 8.
Taylor, Sandra C. Vietnamese Women at War (Kansas: University Press of Kansas, 1999).
Turner, Karen Gottschang. Even the Women Must Fight (New York: John Wiley & Sons, Inc., 1998).
Willing, Indigo A. "The Adopted Vietnamese Community: From Fairy Tales to tướng the Diaspora", Michigan Quarterly Review 43, no. 4 (2004).